这本书别出心裁，确定了19个美国刑事司法中最有争议的课题，并对那些课题分别遴选出具有代表性的两篇论文，使其相互对立，展现了美国法律界在这些课题上的争鸣与思辨。或许，在法律问题的研究上，重要的不是寻找标准答案，而是展现多元化的逻辑、思维和价值观，这会启发人们的想象力，引导研究者多思考制度背后的复杂制约因素。由此，法学研究才有可能走向繁荣，成为一个具有“源头活水”的思想市场。 ——陈瑞华（北京大学法学院教授）

这本书别出心裁，确定了19个美国刑事司法中最有争议的课题，并对那些课题分别遴选出具有代表性的两篇论文，使其相互对立，展现了美国法律界在这些课题上的争鸣与思辨。或许，在法律问题的研究上，重要的不是寻找标准答案，而是展现多元化的逻辑、思维和价值观，这会启发人们的想象力，引导研究者多思考制度背后的复杂制约因素。由此，法学研究才有可能走向繁荣，成为一个具有“源头活水”的思想市场。 ——陈瑞华（北京大学法学院教授）

美国不平等的一个重要原因是其不公正的税收制度。 美国超级富豪的税收下降到20世纪20年代的水平，同时，美国工人阶级即使变得富有，也被要求支付更多的钱。本书为这一戏剧性的转变提供了调查，两位作者根据涵盖各级政府缴纳的所有税款的新统计数据，对美国的税收体系提供了全面的看法。他们的结论是，一个多世纪以来，亿万富翁们比他们的秘书支付更低的税率。

美国不平等的一个重要原因是其不公正的税收制度。 美国超级富豪的税收下降到20世纪20年代的水平，同时，美国工人阶级即使变得富有，也被要求支付更多的钱。本书为这一戏剧性的转变提供了调查，两位作者根据涵盖各级政府缴纳的所有税款的新统计数据，对美国的税收体系提供了全面的看法。他们的结论是，一个多世纪以来，亿万富翁们比他们的秘书支付更低的税率。

赵汀阳先生的伦理学名著《论可能生活》原由三联书店出版(1994，1995)，其思想创新和理沦力度颇有古代哲学家气度，在学界引起许多争论。他认为伦理学只有幸福和公正两个基本问题，芹且声称发现厂关于幸福和公正的最好理沦。在其中他还提出了后来同样著名的“无立场”哲学方法沦。这次出版修订版增加了许多新内容，使这个“可能生活”理论更加圆熟。

赵汀阳先生的伦理学名著《论可能生活》原由三联书店出版(1994，1995)，其思想创新和理沦力度颇有古代哲学家气度，在学界引起许多争论。他认为伦理学只有幸福和公正两个基本问题，芹且声称发现厂关于幸福和公正的最好理沦。在其中他还提出了后来同样著名的“无立场”哲学方法沦。这次出版修订版增加了许多新内容，使这个“可能生活”理论更加圆熟。

在本书中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的论述深刻地介入了现代生活的重要议题：受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章？安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？是否应该认可同性婚姻？在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。 这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利最大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念都意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们开启一场独立思考的思辨之旅。 桑德尔在书中探讨了哲学中历久不衰的问题：正义代表的是追求效用最大化，或是尊重人性尊严，...(展开全部)

恐怖分子不在乎杀害谁或伤害谁；对别人是否公正他们并不感兴趣，他们感兴趣的只是炸弹、枪支、杀人，然后如何逃脱法律责任。但是在有警察、法律和监狱以前，人们用一种更古老的方法来讨回公道，那就是以眼还眼，以牙还牙，以命抵命…… 国会大厦门外，一颗炸弹在女王乘坐的马车里爆炸，炸死了五人，可偏偏没炸着女王。简・科尔正在观望的人群中。她惊恐地推开惶恐的人群寻找着为女王驾车的父亲。她看到他正躺在血泊中痛苦地呻吟着。 阿兰・科尔没有死，但他失去了一条腿。而且他和女儿的危难才刚刚开始，因为他知道恐怖分子的一些事情。尽管当时他还不知道这点，但很快他就意识到了。 然而，在某个地方，某个人正急切地想阻止阿兰讲明真相……

恐怖分子不在乎杀害谁或伤害谁；对别人是否公正他们并不感兴趣，他们感兴趣的只是炸弹、枪支、杀人，然后如何逃脱法律责任。但是在有警察、法律和监狱以前，人们用一种更古老的方法来讨回公道，那就是以眼还眼，以牙还牙，以命抵命…… 国会大厦门外，一颗炸弹在女王乘坐的马车里爆炸，炸死了五人，可偏偏没炸着女王。简・科尔正在观望的人群中。她惊恐地推开惶恐的人群寻找着为女王驾车的父亲。她看到他正躺在血泊中痛苦地呻吟着。 阿兰・科尔没有死，但他失去了一条腿。而且他和女儿的危难才刚刚开始，因为他知道恐怖分子的一些事情。尽管当时他还不知道这点，但很快他就意识到了。 然而，在某个地方，某个人正急切地想阻止阿兰讲明真相……

在《公正：何谓正当之为》中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的论述深刻地介入了现代生活的重要议题： 受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章？安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？是否应该认可同性婚姻？ 在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。 这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利z大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们开启一场独立思考的思辨之旅。 桑德尔在书中探讨了哲学中历久不衰的问题：正义代表的是追求效用z大化、尊重人性尊严，还是提倡德性？身为公民的我们对彼此负有哪些义务？过去的伟大哲学家都辩论过这些问题，但这些问题仍然持续存在。哲学不会产生决定性的答案，这些问题也不是只有哲学家要面对。公正和正义是人类社会的永恒主题，思考公正和正义才能促使我们思考更好的生活方式。